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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    主要是对治一般人的吝啬。第二件是持戒,请不要紧张,并不是什么守戒,不一定这么严重,在比较消积的层次来讲,就是守法、不做坏事。就积极的意义来讲,就是行善、做好事。持戒的功能在那里呢?在对治恶念、不好的念头...

    沈家桢居士

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    刻骨镂心,何以自拔哉。   《蕅益大师》   10.主敬存诚   印光大师云:当主敬存诚,于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相,及与世人酬酢,唯以忠恕为怀,则一切时一切处,恶念自无从而起。   11...

    圆因法师

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  • 法句经讲要

    得其住而已。念有善恶之别,入道之念则非此善恶念,而属净念。颂云“远离罪福,务成梵行(即净念),终身自摄,是名善学”是也。善念向福,恶念向罪,净念则向涅槃。特别开之,此与略本...

    吕澄

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  • 与现代教育理念相吻合的佛教教育

    释迦世尊,他仍然不会起丝毫恶念,而照样保持平等和无限积极地关怀。有人对他作种种称赞和供养,他仍泰然若素,丝毫不会动心,他无时无刻不在帮助他的学生。  他不但和弟子们相处得很融洽,而且经常教导弟子,培养...

    林克智

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  • 情绪管理(五)

    转变。不打他不是让他没有消业障的机会,其实“因”还是存在的,只是没有缘,让以前的因成形而已。  问:请问当我们产生恶念,是不是就等;於造了恶业?  答:以大乘佛教来讲,这已经是造了恶业;就南传佛教来讲,...

    郑振煌

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    从前行为潜藏的业种、业果会对她那么有力量,主要和卖酒妇人当时的念头有关,她没能控制念头,反被念头所控制。因此她不应该对猫和猴子生气,而该对自己无明造作出的念头生气,念头才是祸首,应该将恶念的生起过程给...耗尽此人所具有名声的业力。现在普通人也能当总统,这并不寻常,人可能由社会低阶层升到极高阶层,但通常这样的情况不会持续太久。 或者 以邪恶动机及专注力对目标人物生起非常强大的恶念,可能...

    不详

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  • 破解命运之迷(1)

    通过对《三世因果经》的学习,一定会像我一样,在人生的道路上顿悟人生,拓宽眼界,认识到心生恶念即是魔,心生善念即是佛,是佛是魔看善恶。全国会出现更多、自觉自愿的行善积德之人。我国的佛教事业在二十一世纪...

    邵伟华

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    谓可久保。  远离妄分别等恶念:自观形体容貌,贪惜喜爱重视,误以为染著守护,即可以永久保存。  觉是指心的分别作用,新译作“寻思”;犹如一般所说的“念”。《菩萨善戒经》卷三说:“恶觉观者,教令数息。”...

    慧沼大师撰

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  • 佛光菜根谭之教育

    of righteousness. 修桥铺路,是给予大众的方便 说法度众,是给予他人的成长 不生恶念,是给予自己的净化 常行善事,是给予社会的美化 Build bridges and roads...

    星云法师

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  • 中国佛教伦理思想论纲

    是以行道之人,每慎独于心,、防微始虑”,要求佛教修行者“慎独”,重视道德意识修练,不生任何恶念,防微杜渐。这即是说,心的善恶对因果报应具有决定性作用,心善可以得道,心...

    方立天

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